L’Encyclopédie des historiographies au regard des collections de la BULAC

L’Akbarnama ou « Le Livre d’Akbar » est la principale chronique officielle datant du règne du troisième empereur moghol, Jalal al‑Din Muhammad Akbar. Il fournit un récit long, très flatteur, mais aussi extrêmement instructif des événements qui se sont produits lorsqu’il était au pouvoir, le dépeignant comme le souverain idéal, tout‑puissant et divinement éclairé qui a régné avec bienveillance sur ses sujets.

HARIT JOSHI, INALCO, CESSMA, PARIS

L’ensemble formé par les Annales des Printemps et automnes et le Commentaire de Zuo (Chunqiu Zuozhuan 春秋左傳) constitue le fleuron de l’annalistique chinoise antique. Elles portent principalement sur le pays de Lu, patrie de Confucius, compilateur du premier texte selon la tradition. Le Commentaire de Zuo, attribué à son contemporain Zuo Qiuming, développe et complète par des récits et des anecdotes historiques ce que le texte confucéen, très laconique, ne fait qu’évoquer en quelques mots.

DAMIEN CHAUSSENDE, CNRS, PARIS

La tradition moghole des autobiographies impériales fut inaugurée par Babur (r. 1526‐1530), le fondateur de la dynastie éponyme, et reprise par son arrière‐petit‐fils Jahangir (r. 1605‐1627). Les deux Moghols furent parmi les rares souverains du monde islamique de la première modernité à composer leur autobiographie.

CORINNE LEFÈVRE, CNRS, CEIAS

L’autel ancestral akan prend la forme d’un siège en bois, noirci avec du sang sacrificiel, à l’origine celui d’un membre du lignage, ainsi qu’avec de la poudre et une toile d’araignée, ce qui renvoie respectivement à la guerre et aux connaissances généalogiques des femmes.

In Asante, stools are said to be blackened with eggs mixed with soot formed in the kitchen from the web of the spider and smoke from the fire.

MICHELLE GILBERT, TRINITY COLLEGE, HARTFORD, CONNECTICUT

Dans le paysage incomplet ou fragmentaire des sources vernaculaires disponibles pour connaître l’histoire de l’Inde des périodes modernes et contemporaines, la collection Mackenzie apparaît comme une archive unique, tant par son volume que par sa nature. Initiée par un Britannique, il ne s’agit pas d’une source coloniale classique, car elle est très largement l’œuvre d’assistants – en particulier les frères Kavali – et d’informateurs indiens dont la contribution est notifiée dans les sources.

ANNE VIGUIER, INALCO, CESSMA, PARIS

Les chroniques de cour en langue persane écrites sous les règnes des empereurs moghols comptent parmi nos sources principales pour l’histoire de l’Inde du XVI^e au XVIII^e siècle. Rédigées par les historiens de cour sous le patronage impérial dans le cadre d’un projet historiographique de large envergure, elles présentent la version officielle des événements qui se sont produits pendant le règne ainsi que le contexte politique de l’époque.

HARIT JOSHI, INALCO, CESSMA, PARIS

Akbar’s son and successor Nur al‐Din Muhammad Jahangir (1569‐1627) lived his entire life in the shadow of his father. Although his political and military accomplishments do not measure up to those of his predecessor, he was nevertheless a learned man of refined aesthetic sensibilities. The principal source of his reign is his autobiography, the Jahangirnama or the Tuzuk‐i Jahangiri (“The Regulations of Jahangir”) which he wrote in Persian.

HARIT JOSHI, INALCO, CESSMA, PARIS

La généalogie des rois du Kanem‐Borno est un document unique en Afrique subsaharienne puisqu’il retrace l’histoire du royaume du Kanem‐Borno sur une période de 1000 ans. Ce document appelé souvent diwan ou girgam est une liste de rois du Kanem‐Borno écrite en arabe.

Seule la copie sur papier présente dans les archives de la School of Oriental and African Studies mentionne ce terme. Cette copie se trouve dans les papiers de Hebert Palmer, administrateur colonial britannique du Nigeria et spécialiste de l’histoire du Nord Nigeria.

VINCENT HIRIBARREN, KING’S COLLEGE, LONDON, UK

La connaissance de l’histoire du Bilâd al‐Sûdan entre le VIII^e et le XII^e siècle a été possible grâce aux écrits des géographes arabo‐musulmans. […] Au X^e siècle, ibn Hawqal, grand voyageur, ayant séjourné à Awdaghost en 951, donne des informations très précieuses sur le Pays des Noirs.

ÉRIC M. NOGBOU, DÉPARTEMENT D’HISTOIRE, UNIVERSITÉ HOUPHOUET‐BOIGNY, ABIDJAN

L’ouvrage d’ibn Hawqal a été édité pour la première fois par M.J. de Goeje en 1873 dans la Bibliotheca Geographorum Arabicorum sous le titre Kitab al Masalik wa‐l‐Mamalik. Puis, à partir d’un autre manuscrit, il a été republié par J.H. Kramers sous le titre Kitab Surat al‐Ard ; la traduction française de G. Wiet, Configuration de la Terre, parue à Beyrouth en 1964‐1965, a été rééditée en 2001.

ÉRIC M. NOGBOU, DÉPARTEMENT D’HISTOIRE, UNIVERSITÉ HOUPHOUET‐BOIGNY, ABIDJAN

Felipe Guaman Poma de Ayala est l’une des rares voix indigènes de l’historiographie andine. Il termine en 1615 une lettre‐fleuve adressée au roi d’Espagne dans laquelle il écrit une histoire du Pérou tout à fait personnelle et dresse un réquisitoire contre les abus des autorités coloniales. L’opus de sa vie, sa Nueva Corónica y buen gobierno, est à son image, unique, foisonnante, plurielle. Elle convoque l’histoire, la religion, la géographie, la politique, l’économie pour tracer un tableau complet et tout à fait subjectif des Andes selon un indigène à la culture métisse.

FRÉDÉRIC DUCHESNE, UNIVERSITÉ PARIS III, IHEAL

Sur le site antique de Sigiriya, un mur faisant face à des peintures rupestres du V^e siècle porte près d’un millier de brèves inscriptions de caractère poétique faites par des visiteurs du site, pour l’essentiel entre le VIII^e et le X^e siècle. Ces graffiti constituent une source exceptionnelle pour l’histoire des pratiques culturelles médiévales. Mais Senarat Paranavitana, l’épigraphiste qui les a lus et édités, a cru déchiffrer sur d’autres supports des inscriptions interlinéaires imaginaires qui lui ont servi à conforter ses théories sur l’histoire du site.

ÉRIC P. MEYER, INALCO, PARIS

[L]e plus célèbre historien maghrébin est sans conteste Ibn Ḫaldūn (m. 1406), originaire de Tunis, pour son ambitieuse œuvre d’histoire universelle, le Kitāb al‐ʿibar (« Livre des exemples »). L’ouvrage est scindé en deux parties, consacrées respectivement à l’Orient (Histoire des Arabes, livre II des ʿIbar) et aux peuples et dynasties de l’Occident musulman (Histoire des Berbères, livre III).

VANESSA VAN RENTERGHEM, INALCO, CERMOM

Une place particulière, dans cette production, est à réserver aux ouvrages biographiques généralistes, qui ne sont pas consacrés à une unique catégorie de personnages, mais compilent des informations sur l’ensemble des hommes célèbres de l’histoire de l’Islam. L’ouvrage de ce type le plus connu est le Wafayāt al‐aʿyān (« Obituaire des notables ») du chafiite syrien Ibn Ḫallikān (m. 1282).

L’ouvrage connut un franc succès jusqu’à la fin de l’époque ottomane[.] Le texte arabe en fut, au XIXe siècle, imprimé et traduit en latin et en anglais, faisant du Wafayāt al‐aʿyān l’un des premiers exemples de littérature biographique arabe à être connu et diffusé en Occident.

VANESSA VAN RENTERGHEM, INALCO, CERMOM

Le III^e siècle de l’hégire (qui correspond grossièrement au IX^e siècle EC) fut une période de définition plus stricte des champs du savoir et de constitution de collections autoritatives. En matière de ḥadīṯ, plusieurs compilations canoniques virent le jour, en particulier les deux Ṣaḥīḥ (collections de traditions considérées comme authentiques) d’al‐Buḫārī (m. 870) et de Muslim (m. 875) ; à l’instar de la sīra d’Ibn Hišām, l’histoire des conquêtes arabo‐islamiques fut systématisée par l’historien irakien al‐Balāḏurī (m. v. 892) sous le titre de Kitāb futūḥ al‐buldān (« Les conquêtes des pays »).

VANESSA VAN RENTERGHEM, INALCO, CERMOM

Avec la fragmentation politique de l’Empire musulman, en particulier à partir du X^e siècle, apparurent des ouvrages biographiques consacrés à une ville ou à une région particulière. L’un des plus célèbres est le Taʾrīḫ Baġdād (« Histoire de Bagdad ») d’al‐Ḫaṭīb al‐Baġdādī (m. 1071), qui, après une introduction historique et topographique décrivant la ville de Bagdad, présente par ordre alphabétique près de 8 000 notices d’hommes de savoir ou de pouvoir ayant vécu à Bagdad ou séjourné dans la ville, depuis sa fondation jusqu’au XI^e siècle.

VANESSA VAN RENTERGHEM, INALCO, CERMOM

Fourth, Mirza Abu Talib Khan Isfahani (1752‐1806) toured England and Ireland (1799‐1802), entering high society as “The Persian Prince”. While in London, he composed and supervised the translation into English of his essay “Vindication of the Liberties of Asiatic Women”. […] On his return, he wrote but did not publish his multi‐volume autobiographical travel narrative Masir Talibi fi Bilad Afranji (“Talib’s Travels in the Lands of the Franks”) which remained in manuscript during his lifetime, but was soon translated into English and partially published.nt.

MICHAEL H. FISHER, OBERLIN COLLEGE, OHIO

Au milieu du XIX^e siècle, alors que les journaux se multipliaient à Beyrouth, au Caire, et à Istanbul, le seul périodique de langue arabe au Maghreb était Le Mobacher (transcription de l’arabe al‐mubashshir, le messager), « courrier d’information (rasā’il khabariyya) » officiel bilingue, que le Gouvernement général avait lancé à Alger en 1847.

AUGUSTIN JOMIER, INALCO, CERMOM

Histoire officielle de la dynastie des Wang du royaume du Koryŏ (918‐1392) commanditée en 1392 et achevée en 1451, en 139 livres, le Koryŏsa occupe une position unique dans l’historiographie médiévale coréenne en raison de la masse des informations qu’il recèle et de son caractère organisé selon un plan en annales‐biographies hérité de la tradition de l’historiographie impériale chinoise. De ce fait, il a exercé jusqu’à nos jours une influence prépondérante sur la conception de l’histoire médiévale de la Corée.

YANNICK BRUNETON, UNIVERSITÉ DE PARIS, UFR LCAO

Sous les dynasties Ming et Qing, les livres de voyage prolifèrent, donnant lieu à des récits de toute sorte où les descriptions poétiques voisinent avec des enregistrements journaliers. Le plus connu de ces ouvrages est sans aucun doute les Randonnées aux sites sublimes de Xu Xiake, qui consacra sa vie aux voyages à l’intérieur de l’empire. Parmi d’autres, Tian Rucheng 田汝成 (docteur en 1526) écrivit sur son voyage à Guilin (Guilin xing 桂林行) et laissa un Guide des sites remarquables du lac de l’Ouest (Xihu youlan zhi 西湖遊覽志), avec un supplément.

JEAN-PIERRE DRÈGE, EPHE, PARIS

Pour le continent asiatique, c’est la Chine et l’Inde qui dominent, avec 10 ensembles archivistiques classés pour la Chine, et 7 pour l’Inde. Pour la Chine, il y a par exemple les archives de la littérature Dongba du peuple Naxi.

CHLOÉ MAUREL, IHMC‐CNRS/ENS/UNIVERSITÉ PARIS I

Compilé par Sima Guang, aidé par quatre autres historiens, le Miroir général pour aider à gouverner (Zizhi tongjian 資治通 鑑) est l’histoire la plus influente de la Chine impériale en dehors des histoires officielles.

D’un certain point de vue, le Compendium de Zhu Xi fut davantage lu et appris que le Miroir de Sima Guang. C’est d’ailleurs le Compendium qui fut traduit ou adapté en plusieurs autres langues (mandchoue, coréenne, japonaise), dont le français au XVIII^e siècle.

WANG HUAYAN, ENS LYON

Grâce aux notes prises par ses adjoints et à ses propres écrits, Aymonier rédige deux récits de son voyage : une première ébauche paraît dès 1884‐1885 dans la revue publiée par le gouvernement de Cochinchine, Excursions et reconnaissances, le document final n’étant publié que dix ans plus tard (Aymonier, 1884‐1885, 1895‐1897). Une décennie plus tard, il reprend les notes de ses assistants pour la rédaction du second volume de son étude magistrale sur le Cambodge.

MATHIEU GUÉRIN, INALCO, CASE UMR 8170

Le haut Moyen Âge est une période de fragmentation politique. […] [L]’époque est source d’interrogations pour de nombreux lettrés qui constatent la fin de l’unité impériale. Nostalgiques d’un âge d’or révolu, ils tentent, à leurs échelles respectives, de commémorer le passé et de trouver des solutions afin de réunifier l’espace impérial. Cet espace peut être un « pays » enclavé que Chang Qu 常璩 (fl. IVe siècle) s’attache à réhabiliter dans le Traité des pays situés au sud des monts Hua (Huayang guo zhi 華陽國志). Il applique à un espace régional des modèles historiographiques « impériaux » dans lesquels il puise pour le légitimer.

ALEXIS LYCAS, INSTITUT MAX PLANCK, BERLIN

Le Shenbao 申報 (Journal de Shanghai ou The Shun Pao), 1872‐1949, fondé par l’entrepreneur britannique Ernest Major (1841‐1908), est le quotidien le plus influent en Chine. Il couvre 77 ans d’histoire (le règne des trois derniers empereurs des Qing et toute la période de la République de Chine) et représente à ce titre une mine d’informations précieuses sur l’évolution de la Chine durant cette période.

CÉLINE WANG, UNIVERSITÉ DE PARIS

Le Rajatarangini est un poème épique (mahakavya) en sanskrit qui contient près de 8000 vers répartis en 8 livres ou parties. Il fut composé au Cachemire (Inde), en 1148‐50 apr J.‐C. Kalhana, le poète et auteur, était brahmane lettré. Le Rajatarangini est un texte qui rend compte des nombreuses dynasties royales qui régnèrent dans l’ancien royaume du Cachemire, depuis ses origines mythiques jusqu’à l’époque du poète.

SHONALEEKA KAUL, JAWAHARLAL NEHRU UNIVERSITY, DELHI

Cette notice simple décrit les huit catégories différentes de sources qui nous informent sur l’histoire des évêchés nubiens de l’époque médiévale à partir de 133 textes qui sont rassemblés dans la Database of Medieval Nubian Texts.

Below is a concise presentation of the most important items for the history of the Nubian bishoprics: There are lists of the bishoprics of medieval Nubia known since the 17^th century through the work of Johann Michael Vansleb (1677).

ALEXANDROS TSAKOS, BERGEN UNIVERSITY, NORWAY

Les stèles de grands moines sont des monuments commémoratifs à la louange des vies de religieux bouddhiques ayant marqué l’Histoire de leurs empreintes. […] Les textes de stèles de grands moines furent préservés et acquirent le statut officiel de sources comme objets de collections dans des recueils d’inscriptions. Le Haidong jinshiyuan (海東 金石苑 ; « Jardin des inscriptions [du Pays] de l’Est de la Mer » ; cor. Haedong kŭmsŏgwŏn) inaugure ainsi, depuis la seconde période du Chosŏn, les collections publiées, présentant les sources fondamentales de ce genre épigraphique.

JUNG BYUNG SAM (CHŎNG PYŎNGSAM), DÉPARTEMENT D’HISTOIRE ET DE CULTURE, UNIVERSITÉ FÉMININE DE SOOKMYUNG, SÉOUL

Le Cāmadevīvaṃsa et le Sihiṅganidāna sont des œuvres célèbres du début du XV^e siècle, compilées par le Mahāthera Bodhiraṃsi. Le Cāmadevīvaṃsa est un bon exemple de genre composite puisqu’il raconte les péripéties semi‐légendaires de l’installation de la reine Cāmadevī dans le nord de la Thaïlande, la conquête de l’ancien royaume de Hariphunchai (la ville de Lamphun) et l’établissement du bouddhisme dans la région. Le texte contient également une prophétie du Bouddhas concernant la découverte de ses reliques.

FRANÇOIS LAGIRARDE, ÉCOLE FRANÇAISE D’EXTRÊME‐ORIENT, PARIS

Le Xinmin congbao est un journal édité et publié entre 1902 et 1907 par des réformateurs politiques chinois dont Liang Qichao en tête. Ce journal est réputé pour sa richesse de contenu et pour son inscription significative dans le processus de modernisation politique chinoise. Il est un témoin important de l’époque de transition de la Chine moderne.

MA FÉLIX JUN, UNIVERSITÉ PAUL VALÉRY MONTPELLIER 3, MONTPELLIER

Fondé en 1915 (son premier numéro sortit le 10 octobre), ce journal, sous‐titré en anglais Social Welfare, basé et publié à Tianjin, parut quotidiennement jusqu’au 15 janvier 1949, date à laquelle il fut supprimé par les communistes qui avaient investi la ville ce jour‐là. Par son tirage (40 000 exemplaires dès 1921), par sa diffusion, par son prestige, il était considéré à l’époque comme l’un des « quatre grands journaux » chinois, les autres étant le Dagongbao 大公报 (L’Impartial), également publié à Tianjin, le Shenbao 申报, publié à Shanghai, et le Mingu ribao 民国日报.

LAURENT GALY, INALCO, PARIS