Sélection Hypothèses #avril2025
Du test des capacités linguistiques de ChatGPT, aux mystères d’une malle d’un savant vietnamien, en passant par le périple de Chihiro dans les bains de Yubaba, la nouvelle sélection est ouverte sur la diversité du monde et de ses cultures. Les billets choisis sont issus de la Croisée de la BULAC, carnet de veille qui recense une collection de carnets de recherche publiés dans l’écosystème Hypothèses.org pour leur caractère aréal. Si vous l’avez ratée, découvrez la Sélection Hypothèses #mars2025.
Il parlait grec mais il ne le savait pas, ou le grec de ChatGPT

« Parmi les IA modernes, l’une d’elles suscite un enthousiasme sans précédent car elle marque un tournant. Il s’agit de ChatGPT créé par l’entreprise américaine OpenAI. Pour le grand public ChatGPT est un agent conversationnel qui a la possibilité d’appréhender le sens d’un texte même complexe et de suivre une conversation en la contextualisant. Le tout, soutenu par une énorme quantité de données colligées sur l’internet, donne l’impression que cette IA est presque omnisciente. Par conséquent, elle devrait avoir des notions de grec ancien. Pour s’en faire un début d’idée, j’ai procédé à quelques tests de difficultés croissantes. »
Chihiro et le golem

« Le Voyage de Chihiro est un célèbre film d’animation japonais de Miyazaki, 2001. Pour le visionner, j’avais cette fois un doublage en anglais. À un moment, Lin dit à la petite Chihiro en la voyant manœuvrer : Uhh, you are such a klutz ! : “T’es vraiment godiche !” ou “Quelle cruche !”. Klutz est un de ces mots yiddish qui font surface de temps à autre en américain. L’entendre dans (la traduction de) ce film japonais avait quelque chose de joyeux et de fantastique. Nous allons suivre la piste. Admirateurs ou non de Miyazaki, en voyage. »
Collection numérique de plans en perspective de Yoshida Matsuo

« Surnommé le Hiroshige de l’ère Taishō, Yoshida Matsuo a réalisé plus de 1 600 œuvres au cours de sa carrière. Ce maître de la perspective aérienne a révolutionné la cartographie touristique du début du XXe siècle, en produisant des vues en perspective d’une grande précision et d’une esthétique saisissante. Ses œuvres, utilisées dans les guides de voyage des ères Taishō et Shōwa, offrent un regard unique sur l’évolution des paysages urbains et naturels du Japon. »
Faire parler Amman : en quête de la Jérusalem jordanienne

« À l’exception des travaux de Kimberly Katz (2005) sur la symbolique de la ville sainte, et ceux de Haneen Naamneh (2019) sur son arabité, l’étude de la Jérusalem jordanienne (expression formulée par Kimberly Katz pour évoquer la souveraineté hachémite et la représentation jordanienne de Jérusalem-Est entre 1948 et 1967) reste un véritable angle mort dans l’historiographie de la ville. Souvent perçues comme une brève parenthèse entre le mandat britannique et la réunification manu militari de la ville sous autorité israélienne en 1967, ces dix-neuf années sont pourtant celles d’un développement municipal important qui voit la première matérialisation d’une “Jérusalem-Est”. »
S’en sortir quand même

« Le lecteur, s’il garde en tête le tableau de Kayogo [la couverture du livre], ne se perdra pas en suivant les personnages sur trois scènes socio-géographiques successives : d’abord la ville de Kinshasa, avec le tableau des impasses que rencontre une petite-bourgeoisie méritante mais victime de l’absence d’État de droit ; ensuite les trajectoires d’émigration vers l’Europe (France, Belgique et Pays-Bas, peu importe le pays pourvu qu’on réussisse à trouver le moyen – éventuellement frauduleux – d’y entrer et d’y rester) ; enfin, le Bulega, dans le Sud-Kivu dévasté, aux prises avec les menées confuses de bandes armées plus ou moins liées à des intérêts politico-économiques privés, sans doute à la fois locaux et internationaux. »
Dans la malle de Trần Trọng Kim – précieuses traces d’un érudit vietnamien

« Les manuscrits originaux, rédigés en vietnamien, français ou caractères chinois classiques, sont de la plus haute importance car il s’agit des travaux du lettré sur le bouddhisme, la cosmologie ou de traductions annotées de textes compilés. Parmi ces manuscrits originaux se trouvent ses Mémoires […]. Le document original – qui comprend, à première vue, des parties non publiées – intéressera les historien-nes et les codicologues. Les Mémoires sont aussi présents sont la forme de leur première publication en feuilletons, dans le quotidien Chính Luận édité au Sud en pleine guerre du Viêt-Nam. La malle contient cette liasse précieuse. »
Une fête divine d’amour et de jalousie dans les rues de Babylone

« Ces textes ne parlent pas d’amour, mais de sexe, de jalousie et de trahison. Il ne s’agit pas non plus de textes “lyriques”, mais plutôt de documents relatifs à des rituels religieux (un festival Ištar-Zarpanītu-Marduk) dans lesquels se mêlent des instructions sur le déroulement des cérémonies et des récitations ou des chants à entonner au cours de ces cérémonies. Plus de 40 tablettes cunéiformes, malheureusement toutes fragmentaires, témoignent de cette cérémonie qui se déroulait durant la première semaine du mois de Du’uzu (mi-juillet) à l’intérieur des temples de la ville de Babylone, notamment dans l’Eturkalamma, dédié à Ištar de Babylone, mais aussi le long de ses rues, près de ses canaux et de ses portes. Ce festival présente un riche éventail de protagonistes et de lieux. La ville de Babylone est le principal protagoniste de la cérémonie, et les professionnels et artisans mentionnés dans le texte révèlent le cadre urbain de la composition. »
La xhubleta : un vêtement albanais venu de la Crète minoenne ?

« [Dans les années 1990] se diffuse une nouvelle version du mythe d’origine des Albanais dans laquelle les Pélasges, population préhistorique des Balkans et de la Méditerranée orientale, sont reconnus comme étant les ancêtres nationaux des Albanais. Mentionnés par les auteurs antiques, les Pélasges n’ont cependant laissé aucun vestige archéologique ni aucune trace écrite. L’hypothèse “méditerranéenne” avancée par Nopcsa et adoptée en l’état par les ethnologues albanais de la période communiste est désormais reprise par les promoteurs du mythe pélasgiste et précisée : la xhubleta est un vêtement pélasgique, ce qui explique son attestation à des périodes anciennes en plusieurs lieux des Balkans et de la Méditerranée, zone d’expansion des Pélasges. »
Faire le tour

« Si vous êtes un bouddhiste tibétain (je loge actuellement dans un monastère bouddhiste à Kalimpong et, quoique n’étant ni tibétain ni bouddhiste, tout va bien !), vous défaites vos chaussures, puis passez sans le toucher le seuil du temple. Ensuite, en principe, vous vous prosternez à plat ventre trois fois en direction de la statue du Bouddha que vous voyez au fond. Mais vous n’irez pas droit devant pour vous en approcher : vous ferez le tour. Vous pouvez faire le tour extérieur du temple, en le gardant à votre main droite, là où se trouvent souvent des séries de moulins à prière – il y a toujours de l’espace pour passer. »
Raymond Monvoisin, peintre voyageur entre Bordeaux et l’Amérique du Sud

« Elisa Bravo, selon la légende, aurait été la seule survivante capturée par les Indiens mapuches, et serait devenue la femme du cacique, un destin que connurent a contrario de nombreuses autochtones violées par les Espagnols et leurs descendants créoles. Si Elisa Bravo n’a pas survécu au naufrage, elle a été immortalisée par un autre tableau exécuté par Monvoisin à son retour et présenté à 1859 sous le titre suggestif Une Chilienne prisonnière des Indiens des côtes de l’Araucanie. La peinture de Monvoisin de retour en France, a ainsi transmis une image angoissante des Mapuches, ombres agressives autour de la jeune femme éplorée […], une interprétation idéologique qui correspond à la politique du XIXe siècle de coloniser les sud jusque-là insoumis. »
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Tristan Pertegal (3 avril 2025). Sélection Hypothèses #avril2025. Le Carreau de la BULAC. Consulté le 7 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13oe5








