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Sélection Hypothèses #octobre2025

Si « la vie court pendant qu’on la remet à plus tard », alors pourquoi ne pas vous en emparer dès à présent avec cette nouvelle sélection ? Vous y découvrirez les diverses définitions du Temps pour les Anciens, la façon dont l’oncle Hồ s’est engagé dans la révolution, ou encore la technique des fours polynésiens. Enfin, comme toute vie doit nécessairement finir, le dernier billet vous interrogera quant au cas d’une mort suspecte sur l’île de La Réunion. Les billets choisis sont issus de la Croisée de la BULAC, carnet de veille qui recense une collection de carnets de recherche publiés dans l’écosystème Hypothèses.org pour leur caractère aréal. Si vous l’avez ratée, découvrez la Sélection Hypothèses #septembre2025.


« Mais cet éparpillement du temps, qui fait qu’il échapperait aux vivants et ne serait concevable que “depuis Dieu qui voit tout”, est le contraire délibéré de ce qu’avaient dit auparavant les philosophes comme Sénèque. Sénèque expliquait qu’on pouvait avec avantage reparcourir chaque moment de sa journée, excutere totum diem, pour en faire soi-même en conscience l’examen. Il avait dit aussi, dans une page aussi célèbre que celle d’Augustin sur le temps intenable, dans la première des Lettres à Lucilius : “Peux-tu me nommer un seul homme qui sache que le temps a un prix, qui fasse l’estimation de la valeur de la journée et qui réalise qu’il meurt un peu chaque jour ? Là est l’erreur en effet : nous ne voyons la mort que devant nous, alors qu’une grosse partie de la mort est déjà dans notre dos ; tout ce que nous laissons derrière nous de notre existence appartient à la mort. Fais-donc, cher Lucilius, comme tu me l’écris : saisis-toi de toutes tes heures. Ainsi tu dépendras moins du lendemain, pour avoir opéré une saisie sur le jour présent. La vie court, pendant qu’on la remet à plus tard.” »


« Située sur la côte nord-est de la Tunisie, Carthage est fondée par les Phéniciens vers le IXe siècle av. J.-C. Elle devient rapidement un carrefour économique et militaire de premier ordre. Son port circulaire, structure unique en Méditerranée, intrigue depuis des siècles et a longtemps nourri les récits des historiens antiques. Ainsi, Appien d’Alexandrie, au IIe s. ap. J.-C., donne dans son Histoire romaine (Livre VIII, 96), une description détaillée des ports de Carthage. Il décrit un premier port destiné aux navires marchands et un second port circulaire entouré de hauts murs, avec un îlot en son centre, servant de quartier général à l’amirauté et offrant une vue sur l’ensemble du port et de la mer. Au total, le port de guerre abritait une flotte militaire considérable de 220 navires dans des loges à bateaux appelées navalias. Ces ports furent au cœur des grands affrontements entre Carthage et Rome, connus sous le nom de guerres puniques […]. Ces campagnes militaires, qui virent les ports carthaginois jouer un rôle stratégique majeur, rappellent l’importance vitale de ces infrastructures pour la cité. Pourtant, malgré leur renommée antique et leur place dans les récits des historiens, explorer concrètement ce quartier portuaire restait jusqu’à présent un défi considérable pour les scientifiques. »


« Le musée du quai Branly – Jacques Chirac conserve plusieurs exemplaires d’ornements en cheveux bouclés provenant des îles Marquises. Le suivi des collections assuré au cours des dix dernières années a mis en évidence que ces objets présentent moins de dégradations liées à des infestations que le reste de la collection en poils et cheveux non bouclés, toutes époques confondues. Ce constat a conduit l’équipe de conservation du musée à s’interroger : pourquoi ces ornements des îles Marquises en cheveux bouclés présentent‑ils moins de signes d’infestation ? Sachant que ces boucles ont été mises en forme par chaleur dans un “four polynésien”, nous avons souhaité éprouver l’hypothèse selon laquelle le traitement thermique, en dénaturant la kératine constitutive des cheveux, aurait réduit l’appétence des insectes. Afin de mener nos expérimentations, nous avons fabriqué des échantillons de cheveux bouclés en recréant la méthode de fabrication traditionnelle au “four polynésien”. »


« Le voyageur des siècles passés ne visitait pas un pays, il se rendait en Orient, au Levant, au Caucase, en Asie, en Europe ; il traversait les Carpates ou la Transylvanie, parcourait les rivages des mers Baltique, Noire, Caspienne. Les toponymes et les ethnonymes que mettent en évidence les récits examinés confirment la complexité des découpages frontaliers. Avant le milieu du XXe siècle, les États changèrent plus d’une fois de contours, sans jamais coïncider avec une communauté ethnique. Les auteurs des livres exposés étaient des aventuriers, des savants, des missionnaires, des linguistes, envoyés ou non par leurs autorités supérieures ou le gouvernement français. Le corpus sélectionné suggère une large palette de sujets : l’historiographie et la toponymie des principautés et des royaumes caucasiens et baltes, l’hospitalité, la composition des caravanes, les dangers et la sécurité des trajets, les provisions, les relations de voyage illustrées. »


« L’oncle Hồ, de son vrai patronyme Nguyễn Sinh Cung, était-il avant tout un communiste ou un nationaliste ? Telle est en substance la question qui à elle seule résume la subtilité de la pensée de celui qui prendra le nom d’Hồ Chí Minh (celui qui éclaire) en 1942. Véritable équation entre communisme et nationalisme, l’adhésion au communisme de l’oncle Hồ recouvre un caractère national résultant d’une expérience politique complexe et d’un ancrage confucéen. Comme l’affirmait Jean Lacouture (Lacouture, 1967), Hồ Chí Minh est un révolutionnaire, d’abord, asiatique qui, davantage influencé par la révolution chinoise que par la révolution d’octobre, a ensuite largement intégré la cause nationaliste à l’idéal communiste. Il est à ce titre intéressant de souligner que le courant national-communiste vietnamien fut dès les années 1930 concurrencé par les mouvements nationalistes et qu’il profita même du ralliement de certains de leurs membres. »


« L’écosystème scientifique africain fourmille de plateformes, dépôts, portails de revues, annuaires de chercheurs, services d’édition et d’infrastructures de données… Pourtant, leur visibilité reste faible, surtout depuis l’extérieur du continent. Dispersées, hétérogènes, parfois hébergées par de petites équipes, ces initiatives peinent à être repérées par les journalistes, les bailleurs, les éditeurs globaux… et même par des universitaires qui travaillent sur l’Afrique. C’est ce constat qui m’a conduit à créer un répertoire public des plateformes et infrastructures scientifiques éditées en Afrique. Ceci n’est qu’une modeste contribution. Objectif : recenser, décrire et classer ces ressources pour en faciliter l’accès, encourager les usages et, in fine, renforcer la place des productions scientifiques africaines dans les circuits de diffusion mondiaux. »


« “Postcolonial” renvoie aux suites (traces et séquelles) de la colonisation après qu’elle a cessé : mémoires personnelles et collectives, vocabulaire, pratiques et logiques d’action y compris dans la sphère politique, institutions […]. “Décolonial” renvoie quant à lui à l’idée d’en finir avec ce qui est dénommé la “colonialité” de “l’Occident”, en désignant par là l’ensemble des pays qui ont fondé leur développement à partir des XVI°-XVII°s sur l’exploitation de territoires conquis par la violence (l’Amérique), le massacre et l’asservissement de leurs habitants, puis la mise en esclavage et la traite des Africains, et l’invention de la “race” […]. Pour articuler “postcolonial” et “colonialité”/”décolonial, il faut dès lors inscrire l’épisode colonial dans l’histoire raciale de la “modernité”, qui commence au XVIe siècle (voire au XVe siècle). »


« La photographie du sommet ci-dessus, diffusée par le Kremlin, illustre à elle seule l’ambition chinoise de remodeler l’ordre international. On y voit au premier plan le président chinois, hôte de la rencontre, affichant un discret sourire aux côtés de Vladimir Poutine et de Kim Jong Un. La mise en scène frappe par sa portée symbolique et suggère clairement le projet de recomposition mondiale porté par Pékin. À l’arrière-plan apparaissent les dirigeants d’Asie centrale, notamment l’Ouzbek Chavkat Mirzioïev et le Kazakhstanais Kassym-Jomart Tokaïev. Leur position sur la photo, encadrés par Xi Jinping et Vladimir Poutine, est éloquente : elle invite à s’interroger sur la place de l’Asie centrale dans ce nouvel ordre international. »


« Né à Momostenango (Guatemala) en 1952, Humberto Ak’Abal est un poète bilingue quiché […]. En 1997 il a obtenu le Prix International de Poésie Blaise Cendrars à Neufchâtel et, en 1998, le Prix Continental “Canto de América” (Unesco, México). S’il publie principalement en espagnol afin de toucher un maximum de lecteurs, Humberto Ak’Abal publie également quelques poèmes en langue quiché et cherche à transcrire dans ses textes l’univers quiché. »


« L’an mil huit cent soixante sept, le Mercredi quinze mai à deux heures de relevée. Conformément aux ordres de Monsieur le Commissaire principal de Police, nous Louis Ernest Labor Robert, Adjudant de police à Saint Pierre accompagné du Garde Philippe Brourhan nous sommes transportés au lieu-dit la Ravine blanche, à l’effet de faire la levée du cadavre d’un individu trouvé mort sur le bord de la route communale dite diagonale, par les agents du Marronnage Martial Harmine et Anissy. Arrivé à l’endroit où la diagonale est traversée par le chemin dit le bras, nous avons trouvé un cadavre sur le bord de la route. C’était un vieux Cafre, qui nous a paru fort âgé, car il avait la barbe et les cheveux blancs, d’après l’état du cadavre, nous avons pensé que cet homme épuisé de faim et de fatigue était tombé la nuit précédente à cet endroit, et que, saisi par le froid qui a été vif pendant cette nuit, il n’a pu se relever. »

Tristan Pertegal
Tristan Pertegal

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Tristan Pertegal (1 octobre 2025). Sélection Hypothèses #octobre2025. Le Carreau de la BULAC. Consulté le 20 mai 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14tna


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