Sélection Hypothèses #janvier2026
2026, année monstre ! La BULAC vous présente ses meilleurs vœux pour cette nouvelle année. Sachez embrasser l’inconnu pour vous accomplir tant personnellement que professionnellement. Et quoi de mieux qu’une toute nouvelle sélection pour bien démarrer 2026 ? Les billets choisis sont issus de la Croisée de la BULAC, carnet de veille qui recense une collection de carnets de recherche publiés dans l’écosystème Hypothèses.org pour leur caractère aréal. Si vous l’avez ratée, découvrez la Sélection Hypothèses #décembre2025.
En voiture ! L’expérience touristique du safari-photo en Tanzanie

« Une savane brûlée de soleil qui s’étend à perte de vue, des lions crinière au vent au sommet d’un rocher , de gigantesques troupeaux de gnous traversant une rivière, ou des éléphants qui marchent devant la silhouette enneigée du Kilimandjaro, telles pourraient être les images qui viennent à l’esprit quand on pense aux safaris-photos. Ces visions romantiques, en partie construites par la littérature et le cinéma, ont été reprises et développées par les agences de voyage et les tour-opérateurs. Force est de constater que le tourisme est un voyage dans une imagerie fantasmatique […]. Toujours est-il que les agences de tourisme se servent d’images à l’esthétique soignée pour faire la promotion de leurs séjours et attirer une clientèle internationale. Aujourd’hui, le tourisme est un secteur économique crucial pour de nombreux pays d’Afrique de l’Est et d’Afrique Australe. Le safari-photo et les autres activités de nature attirent chaque année plusieurs millions de visiteurs sur le continent africain. La seule Tanzanie reçoit entre 1,1 et 1,8 millions de touristes par an et le tourisme y a généré une recette de 3,2 milliards de dollars en 2024, représentant pas moins de 17,2 % du PIB tanzanien. »
« Everything has vibration » : rencontre avec Joy Harjo

« À l’occasion de sa tournée en France organisée à l’initiative de Cécile Brochard, Delphine Rumeau et Marthe Segrestin, Joy Harjo s’est rendue à Nantes Université le mercredi 19 novembre 2025, pour une rencontre-lecture au Plateau de la Bibliothèque de Lettres et Sciences Humaines. Dans le cadre de cet « Afternoon with Joy Harjo », nous avons eu l’honneur d’entendre la poète Muskogee lire quelques poèmes extraits de son recueil An American Sunrise, au programme de l’agrégation de lettres modernes pour les sessions 2025 et 2026 : “Break My Heart”, “Granddaughters”, “The Fight”, “For Those Who Would Govern”, “An American Sunrise”, “Rabbit Is Up to Tricks”. Nous avons eu l’immense privilège d’entendre Joy Harjo chanter “Welcoming Song”, un moment mémorable et émouvant de cette rencontre qui s’est poursuivie par un entretien mené par Cécile Brochard. »
Qu’est-ce qu’on comprend quand on ne comprend rien ? Traduire de la poésie depuis des langues inconnues

« J’enseignais cette année, comme tous les ans, un cours de M2 en filière “médiation littéraire” intitulé “traduction et médiation”, que j’ai terminé cette année avec un atelier que j’avais appelé “apportez votre propre poème”. L’idée était que chaque étudiant·e, dans un groupe de douze personnes, m’envoie au milieu du semestre un poème dans une langue qu’iel sait au moins un peu lire, moins la langue serait partagée par les autres personnes du groupe, mieux ça serait. Je compile les poèmes reçus dans un fascicule, que je distribue en semaine 0, en semaine 1 on les parcourt pour voir par quel bout on les prend, et en semaine 2 on en traduit chacun·e un […]. il me semble qu’il y a une chose qui a marché un peu, dans la séance d’examen des textes ainsi recueillis, c’est: ce qu’on comprend quand on y comprend rien. Et partant de là, l’intérêt de lire des textes dans des langues inconnues. Je m’explique. »
Au Vietnam, religions et croyances sous le prisme sous le contrôle du Parti

« Au Vietnam, la Constitution garantit la liberté de croyance et de religion. Cependant, celle-ci reste strictement contrôlée par le Parti communiste, qui reste méfiant envers les mouvements spirituels. Selon l’idéologie marxiste-léniniste, les croyances sont des superstitions et la religion un archaïsme voué à disparaître grâce aux bienfaits du socialisme. Aujourd’hui, bien que la religion puisse servir à promouvoir la culture traditionnelle, elle demeure perçue comme une aliénation susceptible de concurrencer l’État et de fragiliser l’unité nationale. Depuis la loi sur les croyances et religions de 2016 (entrée en vigueur en 2018), toute organisation religieuse doit être enregistrée et reconnue par l’État pour exercer légalement ses activités. Ce cadre permet au pouvoir de surveiller les pratiques et d’interdire celles jugées « contraires à l’intérêt national ». Les autorités vietnamiennes redoutent particulièrement les mouvements perçus comme vecteurs d’influence étrangère ou de contestation sociale. »
Les oiseaux, compagnons et invités des oasis

« Ce matin, nous traversons les parcelles peu cultivées de l’oasis d’Ouijjane. Dès notre première rencontre avec un habitant âgé, occupé à irriguer ses arbres, la question de l’abandon et du délaissement de l’oasis s’impose. Ce qu’il cherche à nous exprimer pour commencer, c’est que le lieu même ne suscite plus d’attachement : les habitant.es (entendre : les propriétaires de parcelles) partent car plus rien ne semble ici pouvoir les retenir. Son raisonnement est circulaire : l’oasis subi un ensemble de maux provenant de l’extérieur, correspondant à la survenue d’entités étrangères mal intentionnées et inadaptées à la vie oasienne (la cochenille qui détruit les cactus, le sanglier qui ravage, l’ouvrier agricole qui n’est pas un propriétaire attaché à sa terre), et induisant une dégradation écologique qui contribuent pour finir à faire fuir les habitants. Son schéma explicatif mentionne principalement l’invasion de sanglier qui vient piller les ressources, laissant les hommes incapables de contenir sa force destructrice. »
Bougainville : l’aspiration à l’État au cœur d’un Pacifique en tension

« Située à l’extrémité orientale de l’archipel des Salomon, l’île de Bougainville occupe une position stratégique dans le Pacifique sud et semble approcher résolument vers l’indépendance avec une échéance désormais fixée à septembre 2027 pour une indépendance effective. Une première depuis l’indépendance du Soudan du Sud en 2011. Bien que culturellement proche des Salomon, elle a suivi un parcours politique distinct, marqué par les administrations coloniales allemande, britannique puis australienne, avant d’être rattachée en 1975 à la Papouasie-Nouvelle-Guinée. Ce rattachement, vécu comme imposé, a alimenté de fortes tensions autour du développement et du partage des ressources, aggravées par l’exploitation de la mine de Panguna à partir des années 1960. Les inégalités générées par cette activité ont conduit à un conflit ouvert, donnant lieu à l’une des guerres civiles les plus meurtrières d’Océanie. Le processus de paix aboutit en 2001 à une autonomie renforcée et à la promesse d’un référendum d’autodétermination. Organisé en 2019, celui-ci vit 97,7 % des votants se prononcer pour l’indépendance, consacrant la légitimité de la revendication souverainiste. »
Ce que la Tchécoslovaquie dit des relations tchéco-slovaques

« Le 17 novembre 2025 fut un jour banal en France, mais pas en Tchéquie ni en Slovaquie. On y célébra le 36e anniversaire des manifestations démocratiques en Tchécoslovaquie, qui aboutirent à la chute du régime communiste le 28 novembre 1989. Pour fêter cet événement fondateur de leur histoire contemporaine, des dizaines de milliers de personnes se rassemblèrent, cette année, dans les principales villes des deux pays. Ces commémorations permirent aussi aux oppositions tchèques et slovaques de critiquer Andrej Babiš et Robert Fico, dont les partis sont au pouvoir. Que ce soit en novembre 1989 ou en novembre 2025, la presse française s’intéressa à la situation des deux pays. Dans Le Monde du 22 novembre 1989, on pouvait lire que “Les manifestations contre le régime prenn[ai]ent de l’ampleur en Tchécoslovaquie”. Plus récemment, le 18 novembre 2025, une dépêche de l’AFP, reprise par La Croix, annonçait des “Manifestations contre le pouvoir en République tchèque et en Slovaquie”. Trente-six années sont passées, et pourtant, ces titres font comme un trait d’union entre la révolution tchécoslovaque de 1989 et les manifestations pro-démocratiques de 2025 en Tchéquie et Slovaquie. »
Des objets pour figurer l’absence ? Le cas du musée du cimetière juif de Fès

« Au cours des deux dernières décennies, les autorités marocaines ont manifesté un intérêt croissant pour l’histoire et la culture juives. Cette dynamique a été consacrée par l’inscription explicite de “l’affluent hébraïque” comme une composante de l’unité de l’identité culturelle marocaine dans le Préambule de la Constitution de 2011, puis par de nombreuses rénovations de cimetières, de synagogues, ou encore de mellahs dans des villes comme Fès, Marrakech ou Essaouira. Sur le plan culturel, des festivals, expositions et productions artistiques traitant des mémoires ou des cultures juives marocaines se sont multipliés à travers le pays. La création du Musée de la Culture Juive à Fès, annoncée en 2019 par le Roi du Maroc, Mohamed VI, et coordonnée par la Fondation Nationale des Musées, s’inscrit dans la continuité de ce processus. »
Pyongyang, une capitale socialiste en mutation

« Capitale de la République Populaire Démocratique de Corée (Corée du Nord), Pyongyang abrite une population estimée en 2019 à plus de trois millions d’habitants, sur un territoire administratif couvrant 1800 km² et comprenant 20 arrondissements, dont deux ruraux. Située dans une région fertile de la basse vallée du fleuve Taedong, Pyongyang commande la principale région industrielle du pays, et en domine aussi le réseau urbain […]. Les paysages sont massivement investis par l’idéologie socialiste (slogans géants sur les bâtiments, posters de propagande bordant les larges avenues), qui imprègne aussi les modes de vie d’une ville largement entretenue par ses citadins, engagés dans des travaux d’intérêt collectif. Même dans cette capitale, qui est la résidence des plus privilégies du pays, la crise du système dans laquelle le pays est plongé depuis la famine des années 1990 se perçoit à l’état des équipements (dysfonctionnement des transports collectifs, fragilité des infrastructures sanitaires ayant contribué à une fermeture longue pendant la crise sanitaire de 2020 à 2023). »
Rechercher son ancêtre réduit en esclavage ou affranchi au 18e/début du 19e siècle : petit guide généalogique

« Il n’y pas si longtemps que cela, certains d’entre vous m’auront peut-être aperçue dans le documentaire “Aux origines l’esclavage“, diffusé en mai 2025 et disponible en replay sur France TV jusqu’en mai 2026. A la demande de la production, j’avais rendu compte d’un de mes exercices de chercheuse : retracer la généalogie d’un de mes sujets d’étude, Casimir Fidèle. A la suite de cette brève apparition, j’ai reçu plusieurs mails de personnes en quête de leurs ancêtres, qui venaient souvent avec la même requête : l’ancêtre en question avait un lien avec l’histoire esclavagiste, comme esclave ou affranchi. La récurrence des mails que je peux recevoir sur le sujet m’a incité à penser qu’un petit guide méthodologique ne serait pas superflu. Je me permets donc de glisser ici quelques ressources incontournables pour qui voudrait répéter l’exercice que j’ai fait sur Casimir Fidèle pour d’autres figures anonymes. »
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OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Tristan Pertegal (7 janvier 2026). Sélection Hypothèses #janvier2026. Le Carreau de la BULAC. Consulté le 7 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15grd








