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Sélection Hypothèses #juin2026

Alors que l’intelligence artificielle s’invite dans tous les débats, les sophistes de la Grèce ancienne seraient-ils à l’origine de nos prompts modernes ? La réponse est à trouver dans cette nouvelle sélection ! Celle-ci vous emmènera ensuite des archives du Collège de France aux pierres d’Amathonte, des terrains agroécologiques des Andes aux campagnes du Cameroun, ou encore des corps dansants de Tunis aux plateaux de tournage du Pérou. Le solstice d’été approchant, profitez du soleil et de ces (courtes) nuits pour nourrir votre curiosité. Les billets choisis sont issus de la Croisée de la BULAC, carnet de veille qui recense une collection de carnets de recherche publiés dans l’écosystème Hypothèses.org pour leur caractère aréal. Si vous l’avez ratée, découvrez la Sélection Hypothèses #mai2026.


« En novembre 2022, OpenAI ouvrait ChatGPT 3.5 au grand public, démocratisant du jour au lendemain l’usage des grands modèles de langage (Large Language Models ou LLM). Très vite, des entreprises concurrentes ont tenté de rivaliser, propulsant leurs propres modèles IA génératives : pour n’en citer que trois, Claude (Anthropic) aux États-Unis, Le Chat (Mistral AI) en France, DeepSeek en Chine… Dès 2023, le corps enseignant a dû faire face à un nouveau type de fraude, a priori similaire au plagiat, mais dont les mécanismes sont autres : une IA générative ne reproduit pas un contenu à l’identique sous forme de copier-coller mais procède par association d’éléments préexistants, ce qui rend les outils anti-plagiat obsolètes. Comme d’autres collègues, j’ai senti le besoin de me former à l’usage des IA génératives, non pas en tant que chercheur en langue et littérature grecques, mais en tant qu’enseignant à Lyon 2. N’étant que peu formé aux humanités numériques, je pensais me heurter à un univers qui me serait radicalement étranger, mais il s’est avéré, étonnamment, que mes travaux de recherche sur les pratiques rhétoriques des sophistes grecs m’ont aidé à prendre les LLM en main avec une certaine aisance… Voici pourquoi. »


« En février 2026, Mme Martine Graux-Vidal a fait don aux archives du Collège de France de deux lettres de Louis Lavelle (1883-1951, chaire de philosophie de 1941 à 1951) accompagnées de deux de ses articles et envoyées au peintre, illustrateur et graveur Louis William Graux (1889-1962). Parallèlement à son activité de peintre paysagiste, ce dernier fut sollicité pour illustrer des livres, notamment grâce à la technique de bois gravés en faveur dans les éditions et rééditions illustrées des années 1930-1950. Il orna de nombreux ouvrages d’auteurs majeurs (Georges Duhamel, Jean Giono, Gaston Roupnel, Marie Le Franc, etc.). L’artiste est à l’initiative de la correspondance : il écrit à Lavelle le 16 janvier 1938 pour lui demander la référence, oubliée, d’un article lu plusieurs années auparavant. Ce premier courrier est également un prétexte pour amorcer un dialogue sur la philosophie de l’art, et plus particulièrement de la peinture. »


« Les provinces de l’Azuay et de Cañar, au coeur de la Sierra sud équatorienne, abritent depuis plusieurs décennies l’un des mouvements agroécologiques les plus présents du pays. Dès la fin des années 1990, dans le sillage des premières politiques de développement durable, un effort coordonné entre institutions publiques, organisations non gouvernementales et communautés paysannes a progressivement transformé les pratiques agricoles de la région. Des organisations comme le CECCA (Centro de Educación y Capacitación Campesina del Azuay) ou Heifer Ecuador ont accompagné des centaines de familles vers une agriculture sans intrants chimiques, la création de banques de semences communautaires et l’organisation de circuits courts entre producteurs ruraux et consommateurs urbains. Ce mouvement s’inscrit dans un contexte géographique et institutionnel particulier. Cuenca, troisième ville d’Équateur avec 600 000 habitants, constitue le principal débouché commercial pour les producteurs ruraux de la région. Ses quatre rivières — le Tomebamba, le Yanuncay, le Tarqui et le Machángara — naissent dans les páramos environnants, faisant de la préservation de ces écosystèmes de haute montagne un enjeu vital, à la fois agricole, environnemental et politique. C’est dans cet espace, à la jonction entre une métropole andine et ses arrière-pays ruraux, que s’inscrit le projet Voces Verdes. »


« De la Cochinchine au Tonkin, c’est une histoire de prêtres en mission et de colons à la conquête de nouveaux marchés. C’est aussi l’histoire d’une lutte pour l’indépendance quand, avec Hô Chi Minh, l’Indochine voit rouge. Sans oublier bien sûr la bataille de Diên Biên Phu… anatomie d’une chute ! À quand remonte la présence française en Asie du Sud-Est ? Qui sont les missionnaires français envoyés en Cochinchine et au Tonkin et comment se déroule l’évangélisation de ces régions ? Qu’est-ce qui déclenche la conquête française de l’Indochine au XIXe siècle et comment s’organisent les réseaux de négoce avec la France ? Qui est Hô Chi Minh et quelle est l’histoire de l’anticolonialisme vietnamien ? Enfin, comment se déroule la guerre d’Indochine et qu’est-ce qui a conduit à la défaite française de Diên Biên Phu ? Indochine : quatre émissions pour raconter l’histoire d’une colonie française. »


« Le handicap a toujours existé : les premières traces remontent à la préhistoire, et toutes les sociétés anciennes en ont eu connaissance et expérience directe. L’étude du handicap n’a émergé que relativement récemment, suite aux progrès de l’historiographie contemporaine qui a élargi son champ d’application à des sujets acteurs d’histoire mais qui sont restés largement négligés par la recherche historique jusqu’à une époque récente : les femmes, les enfants et les personnes souffrant de handicap. Comme pour les études de genre, lorsqu’on s’intéresse au handicap, on constate que les sources ne sont pas totalement muettes sur ce sujet : c’est plutôt le regard de l’historien contemporain et ses méthodes d’analyse des sources qui ont évolué, permettant ainsi une meilleure compréhension de la société. Comprendre une société, c’est aussi comprendre son rapport au handicap : une société ouverte (aujourd’hui on dirait “inclusive”) ne stigmatise pas les personnes souffrant de handicap et s’efforce de les intégrer. Une société fermée les exclut et, dans des cas extrêmes, les met à mort, comme ce fut le cas durant les périodes nazie et fasciste. »


« This blog post provides a critical analysis of Langhans’s imperial perspective for German New Guinea by analysing one of the main maps and several accompanying side maps of the atlas representing the Gazelle Peninsula, a region located at the north-east of Papua New Guinea, on the northern tip of the New Britain island. Between 1884 and 1919, this region was part of German New Guinea, a colony first ruled by a chartered company called the New Guinea Company (Neuguinea-Compagnie, NGC), and then under direct administrative rule from 1899 onwards. A key objective of this company was the development of a plantation-based economy, focused on the exploitation of coconut and cotton. »


« Le propos tente d’établir le pouvoir des campagnes sur les villes au Cameroun. Elles sont devenues des lieux de légitimation de la réussite urbaine, d’abord sur le plan de la mise en valeur des espaces ruraux et de diverses redevances socio-culturelles, ensuite sur le plan des jeux politiques, et enfin sur le plan traditionnel. Il est dès lors nécessaire d’appréhender l’importance et l’opportunité de ces retours et recours au village pour fixer de nouveaux jalons de recherches dites inversées. Ce pouvoir est donc appréhendé sous la forme de contraintes exercées par la campagne sur le citadin pour modifier ses choix de vie et d’aménagement tout au long de son périple urbain. »


« La condition féminine est au centre des documentaires de Marita Barea, marqués aussi par le contexte politique des années 70, et le mouvement pour la réforme agraire qui trouve son expression au cinéma dans Runan Caycu produit par Nora de Izcue au moment du gouvernement révolutionnaire du général Velasco, et Jalca Auka du Bolivien Jorge Sanjines alors exilé à Lima et dont le film relate la vie du leader paysan Saturnino Huillca. Le gouvernement nationaliste qui  a renversé en 1968 le président élu Belaunde Terry, a promulgué la loi 19327 qui impose la présentation de films péruviens en première partie, avant les productions étrangères. C’est dans ce contexte favorable que le cinéma péruvien connaît un essor remarquable et que Marita Barea commence sa carrière de réalisatrice. »


« Mystical dances in Tunisia are not relics of a distant past. They are living practices that continue to shape urban life today. Moving from sacred zawiyas to private homes and public stages, they connect bodies, memories, and the city across time. This interview with Souad Matoussi shows how these practices function as cultural resources, sites of negotiation, and forms of collective imagination. Mysticism is not outside modern urban life. It is one of the ways cities are continuously produced and reimagined. »


«Dans cet épisode de Parole d’auteur, nous avons le plaisir d’accueillir Pierre Aupert et Claire Balandier, auteurs de l’ouvrage collectif Amathonte VIII. Les fortifications, les constructions associées et avoisinantes. Ils nous plongent au cœur des découvertes archéologiques réalisées sur le site d’Amathonte. »


Tristan Pertegal
Tristan Pertegal
Bibliothécaire, chargé de l'appui à la recherche (BULAC)

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OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Tristan Pertegal (2 juin 2026). Sélection Hypothèses #juin2026. Le Carreau de la BULAC. Consulté le 9 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/16bna


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